Кстати, будни - буднями, а в Белизе есть и национальные праздники!
В жизни белизцев, как и в жизни всякого народа, есть будни, есть и праздники. Их отмечают очень своеобразно, и в праздновании так же переплетаются, влияют друг на друга культуры разных этнических групп населения Белиза , как и в повседневной жизни.
Старейшим белизским праздником является День рифа святого Георгия в устье реки Белиз - место первого лагеря пиратов и лесорубов, с которого и пошла история города Белиз. В XVII-XVIII вв. жизнь белизских лесорубов - и белых, и тем более черных - была достаточно тяжела и монотонна.
Поселение в устье Белиза было маленькое, отдаленное от всех других поселков и колоний на многие дни нелегких морских путешествий. Поэтому, когда в устье реки Белиз проходил корабль с Ямайки, груженный бочками рома, в поселении флибустьеров и лесорубов наступало всеобщее ликование. Пушка форта на рифе святого Георгия салютовала вошедшему в гавань кораблю, под открытом небом накрывались столы, на вертелах жарилось мясо. И поселенцы щедро вознаграждали себя за нелегкий труд в тропическом лесу, гуляя несколько дней подряд. Излюбленный закуской к ямайскому рому у лесорубов было "мясо с клецками", так как в лесу они месяцами не видели не только рома, но и хлеба или чего-нибудь мучного. Клецки под ром поглощались в таких невероятных количествах, что и до настоящего времени лесорубов в Белизе называют клецками.
Однако с укреплением британской власти прежние языческие пиршества сменились церковной службой и более скромными трапезами в кругу семьи или в трактирах. День рифа святого Георгия в официальной интерпретации стал отмечаться как день победы британских поселенцев над испанцами, пытавшимися уничтожить поселение. После Второй мировой войны, с ростом самосознания белизцев и национально-освободительного движения в стране, День рифа святого Георгия стал отмечаться как официальный белизский праздник, Национальный день, с торжественными собраниями и речами. Сегодня его сменило официальное празднование Дня независимости - 18 сентября (Национальный день отмечался 10 сентября). Кстати, и провозглашение независимости белизцы, как большие поклонники добрых традиций, постарались приурочить к старому празднику, чтобы и обычай праздновать сохранить, и наполнить его новым, теперь уже до конца "суверенно белизским" содержанием.
Другой старейший традиционный праздник в стране - Рождество Христово, - отмечаемый 25 и 26 декабря. Встреча Рождества сопровождается костюмированными шествиями, пением, своеобразными танцами. Раньше всех, 24 декабря, начинается празднество у черных карибов в южной части страны. Его открывают "уварин", группы мужчин, облаченные в костюмы из пальмовых листьев с масками из папье-маше, часто имитирующими черепа (как мексиканские "калаверас").
Они ходят от дома к дому, танцуя под аккомпанемент барабанов, и получают угощение в виде рома, вина, различных закусок. Карибские "колядки" по своему оформлению напоминают карнавал в других странах региона, например на Тринидаде. В сам день Рождества, а также 1 января по улицам карибских городов Дангрига и Пунта Горда движутся танцующие группы людей, женщины одеты в короткие широкие юбки, блузы с кокеткой и длинными широкими рукавами, украшенными перьями с лентами, с масками на лицах. Этот костюмированный танец карибы и называют "уванарагуа" (маски), но известен он по всей Вест-Индии под названием "Джон Каноэ" (в честь героя ямайского фольклора).
Юкатеки и "испанцы" в северном округе Коросал также устраивают на Рождество костюмированные шествия, сопровождаемые пением и танцами, которые и называются, как и в соседних католических латиноамериканских странах, карнавалом.
В самом городе Белиз, где живут представители всех этнических групп населения страны, Рождество отмечается особенно ярко. Тон здесь задают креолы, потомки лесорубов. В день Рождества город просыпается под звуки барабанов. Группы друзей собираются в домах, сдвигают мебель к стенам, и начинаются танцы. Исполняется знаменитый креольский брейк даун (иначе "брам"), когда все тело движется в такт барабана, а ноги отбивают дробь. Наряду с барабанами танцу аккомпанируют губные гармошки, аккордеоны, стучащие друг о друга пустые бутылки или даже скобы или жестянки. Вскоре танец, прерываемый питьем и едой, выплескивается на улицы, вездесущие мальчишки колотят, как в барабаны, в пустые консервные банки... Танцы продолжаются два дня без перерыва. Когда кто-либо из танцующих устает, он уходит перекусить и вздремнуть, а потом снова присоединяется к общему веселью. 27 декабря многие вчерашние танцоры уже выходят на работу, но на улицах продолжается "брам".
В рождественские дни в Белизе проходят и фольклорные фестивали, когда народные певцы выступают с композициями, также называемыми брейк даун, так как они исполняются под аккомпанемент барабанов в том же ритме, что и танец. Песенные композиции напоминают тринидадские калипсо, также всегда оригинальны и посвящены какому-либо сюжету из местной жизни.
Разнообразно рождественское угощение, состоящее из креольского "мяса с клецками", юкатенских тортилий - кукурузных лепешек с различными фаршами, карибских блюд из рыбы. В празднике, как в фокусе, соединяется все разнообразие культур и традиций жителей молодого государства. |
рыбак 31 июл 2009, 21:10 
